民族宗教工作在服务社会管理创新中有新作为
服务社会管理创新, 构建和谐社会, 是新时期党中央作出的战略决策, 更是广大人民群众的迫切要求,它既符合世俗社会建设的要求, 也符合各宗教信仰的要求。民族宗教工作如何按照《江苏省少数民族权益保障条例》、《宗教事务条例》的要求, 规范少数民族、宗教管理工作, 服务于社会管理创新, 这是新时期一个新的课题, 也是民族宗教工作适应社会发展的必然要求。我镇青墩护国寺为宗教文化的发展搭起了一个平台, 镇少数民族服务中心的建立创造了活动的载体, 怎样利用这个平台和载体来传承美德, 为服务社会管理创新, 构建和谐社会服务呢﹖我认为要从以下两个方面来发挥其积极作用。
一、以民族服务中心为载体, 开展少数民族工作, 服务社会管理创新。
我镇共有少数民族119名,涉及14个民族,这些少数民族人员一是文化程度偏低, 小学文化的64人,占总数的53.8﹪,初中文化的42人, 占总数的35.3﹪,其他文化程度13人,占总数11﹪。二是身体差、生病的人多。针对以上情况,我镇于2011 年4月10日在全县首家成立了少数民族服务中心,为全镇各少数民族群众提供政策咨询,排忧解难,依法维权,协调关系,指导致富等八项服务, 具体做到宣传民族政策促和谐共处,完善活动制度促工作发展, 推行事务代理促服务提升, 搞好结对帮扶促生活改善。并﹪﹪详细制定了工作会议、联谊走访、信息交流、信访接待等制度。
如何发挥少数民族服务中心的作用﹖我觉得应从以下三个方面加以展开：一是强化学习促素质提高。组织少数民族人员学民族政策、学科学文化、学法律法规,有计划、有步骤、多渠道进行各类专题培训,促进整体素质的全面提升。二是强化培训促技能提高。少数民族服中心与镇农业中心要保持经常联系,要收集更多的致富信息给少数民族群众,在种植、养殖、农产品加工等领域为少数民族群众搞好科技咨询,组织开展甜菊、蘑菇、西瓜种植培训,千方百计为少数民族群众增收提供服务。三是强化服务促水平提高。开展民情流水工作法,驾起民族服务的连心桥,建立专项服务少数民族家庭帮扶解困活动,介绍少数民族成员到企业就业等形式帮助少数民族成员脱贫致富。
以上活动的开展,促进少数民族工作的开展,取得了较好的经济和社会效益。如我镇砖桥村26组苗族人李静,家中4口人,生活困难,李静学习养蚕、养猪、养羊,一年养蚕7张纸,收入1万多元,她还帮助指导其他外来妹扩桑养蚕,共同致富。邓庄10组瑶族人梁顺娇养种鸡1000多羽,带动其他少数民族成员养鸡致富。目前, 我镇少数民族成员在各企业务工人数33人, 占总数的28﹪, 在家务农的45人, 占总数的38﹪, 其中从事养蚕的26人, 占总数的22﹪, 养殖业12人, 占总数的10﹪, 种植业7人, 占总数的5﹪。
二、以青墩护国寺为平台, 加强宗教事务管理, 服务社会创新。
我们南莫镇位于里下河水乡，地处泰州、盐城、南通三市交界处，是远近闻名的鱼米之乡，全镇6万多人，总面积74平方公里，物产丰富，人杰地灵。由于传统文化的影响，信教的人数达千余人，宗教教职人员和社会经忏人员40人，在这些人员中,初中以下文化的有25人,占总数的62.5﹪,职中毕业的有13人,占总数的32.5﹪,大专以上的人员只有2人,占总数的5﹪,宗教界人士在群众中有特殊的影响力,因此,加强对宗教人员的管理至关重要。如何加强宗教事务管理呢﹖我觉得应从以下三个方面加以开展。
1、以宗教场所为依托, 搭建宗教交流平台。
青墩护国寺为弘扬佛教文化搭建了一个服务平台。它以庙会的形式出现，从每年的农历正月至五月要举办8次，庙会期间的商客竟涉数市（县），人数达数万人，繁荣了一方经济。近年来，青墩又被列为我省新农村建设的小康示范村。2006年青墩遗址升格为第六批公布的全国重点文物保护单位。拥有这么多文化资源，对正确引导宗教人士和信教群众融入社会，服务社会，促进经济社会的发展提供了一个较为宽松的环境。那么，使这项工作卓有成效地开展呢，我觉得应从两个途径进行思考，一是抓传承促弘扬。充分发挥宗教沟通感情，联络友谊，凝聚人心的作用，把信教群众的智慧和力量凝聚到加快海安发展的轨道上来，大力弘扬和培育与时俱进的品格，发挥宗教的心理调适功能，积极为经济社会发展作出贡献。二是抓交流促发展。利用庙会，促进交流，使宗教道德得到弘扬。
2、以开展光彩事业为契机,大力拓宽功德无量。
我镇在抓宗教工作中，积极引导信教群众参加经济建设，服务社会，奉献社会。用全面建设社会主义新农村的美好蓝图来感召他们，把“来世升天堂”和今世奔小康结合起来，受到了较好的效果。如，我镇严马村丁勤富老板的弟兄们，在上海创业，搞房地产开发，近几年他们富了，拥有上千万元的资产，可他们“致富思源，富而思过”富了不忘家乡。富了不忘报达社会，主动捐款200万元为家乡修路建桥。朱楼村的老板罗建华也为村修路捐资5万元。青墩村年已60多的陈茂荣，捐资6000多元为困难群众和困难学生送上了一份爱心。佳可公司法人代表与南莫中学的2名特困生结对帮学，每年资助3000多元及衣服，青墩护国寺与4名少数民族特困学生结对帮学，每年资助4000多元。像以上这样的例子还有好多，我们不一一再举。我们深感宗教功德无量的作用，是积极的、向上的，我们一方面投资20多万元对青墩护国古寺装饰装修,新扩用地13多亩,改变了护国古寺整体形象。另一方面继续拓宽功德无量和“夕阳工程”的光彩事业,让更多的非公企业主来回报社会，来服务社会管理创新,构建和谐社会建设。南莫籍青墩村陈奎老板投资10多万元,新建护国寺门牌；邓庄村罗国平老板捐赠20万元,新增四大金刚菩萨,支持护国寺建设；严马村丁勤荣老板捐赠10万元,拟投资300多万元,建藏经楼,绿化寺院；青墩村张宝旺老板投资50多万元捐赠4棵古树及大理石铺设寺内地坪。
3.以科学发展观为指导,规范宗教教职人员的言行。
继续深入开展“爱祖国、爱社会主义、爱集体、爱家乡”的四热爱专题教育，用社会主义“荣辱观”武装宗教场所教职人员的思想，提升宗教人员的“四热爱”情感。同时，我镇开展以“讲荣辱、整教风、树形象”为主题的教育活动，作为宗教工作的重点，精心组织，狠抓落实，并以倡议书的形式印发到每一位宗教教职人员，来对照规范宗教人员的言行，同时请各村分管宗教工作的负责人对参加这次主题教育活动中的教职人员进行的测评，受到了较为理想的效果。我们深感宗教教职人员的言行、素质的高低，对社会的稳定团结，对落实党在农村的宗教政策和新农村的建设有着密切的关系和一定的作用。在未开展专题教育活动前，我们的宗教教职人员的身上存在一些与社会风尚、社会风气格格不入的陋习。如少数教职人员参与睹博,利用宗教敛财，社会反响较为强烈。开展了专题教育活动后，以上现象得到了遏制，受到了较好效果。社会主义荣辱观的理论必须融入宗教工作的每一项内容，每一个环节，要用宗教的教规教义，宗教经典、宗教伦理来构架人际之间的和谐，真正做到“真、善、美”，达到生活富裕，心情舒畅，社会和谐美好，为服务社会管理创新发挥其积极作用。
综上所述，民族宗教工作必须用《江苏省少数民族权益保障条例》、《宗教事务条例》来规范和约束，在服务社会管理创新构建和谐社会中，有新作为的。（海安南莫镇党委统战委员 赵武前）
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